К основному контенту

Грязь



  Привет, дружище. Наша с тобой объективная реальность такова, что только 5% из живущих на планете способны оставить какое-либо значимое наследие, будь-то материального характера или же чисто абстрактного. Остальные же 95%, к которым принадлежу я и принадлежишь ты, должны понимать, что нашими именами не назовут улицы и строения, фамилии не станут нарицательными, а биографии не будут отражены нигде, кроме как в архивах государственных учреждений и правительственных спецслужб. 

  Единственное, что в наших с тобой силах -- прожить эту жизнь достойно и всеми силами стараться сделать окружающий мир более комфортным для своего существования, а затем просто умереть. Это не так уж плохо звучит и не слишком сложно выполнить. Одна из вещей, которые нам действительно по силам в предоставленых условиях -- не быть равнодушными. Несколько раз побывав в странах евросоюза и сравнивая отношения людей друг с другом несложно заметить, что оно разительно отличается от того, что мы наблюдаем в странах постсоветского пространства. 

  Сейчас я бы хотел коснуться только безразличия и равнодушия или, как выражался А.П. Чехов "паралича души". С каждым годом я, к сожалению, наблюдаю все более частое проявление этого чувства(а точнее бесчувствия) в нашем обществе. Оно буквально пронизывает насквозь как только ты выходишь за стены своего уютного жилища. Обозленные лица, завышенное чувство собственной важности, не позволяющее одному обывателю "опуститься" до уровня другого в банальных ситуациях, где требуется помощь. Сопереживание и сострадание стало чем-то вроде непосильного акта, который, как будто, находится настолько далеко за пределами человеческой зоны комфорта, что исполнить его сродни путешествию в Китай автостопом. Что позволило обществу скатиться в эту зловонную клоаку, в которой человек человеку волк? Да, конечно, определенную роль в этом играет тотальное обнищание людей, которое вызывает фрустрацию, а фрустрация влияет на наши социальные ориентиры. Все это так, но степень упадка, порой, поражает. 

  Собственно, что бы хотелось рассказать, основываясь на личном опыте. Произошедшее имело место быть в конце ноября, а может быть начале декабря 2014 года, неподалеку от дома, в котором я живу, в г. Минск. Вечер. Погода уже начинала становиться зимней, а значит температура перешагнула нулевую отметку в сторону отрицательных значений. На пешеходном переходе лежал человек. Прямо в неполностью замерзшей луже. Стоит сказать, что метрах в 20 от этого места находится магазин. Людей было не слишком много, но вполне достаточно для того, чтобы по-настоящему удивиться тому, что никто не поинтересовался у лежащего в грязи человека о его состоянии. Мамаши с детьми, компании молодых людей, просто случайные прохожие и покупатели магазина. Никому не было дела. Подойдя, я увидел, что это женщина и ей действительно нехорошо. Да, она была сильно пьяна, но, все же, достойна помощи, на мой взгляд. Пока я вел ее домой, она рассказала мне почти всю свою жизнь от начала и до настоящего момента и я уверен, что рассказаное ею актуально для тысяч семей в нашей стране и за ее восточными границами. Муж сильно пил, бил. В итоге, она его выгнала. Осталась с дочкой, у которой вскоре родился собственный ребенок, отец которого так же не захотел брать на себя ответственность. Так и живут они в небольшой квартире. Работает только героиня истории, а ее дочь "днями сидит в одноклассниках и работать отказывается". Со слезами на глазах она умоляла меня познакомиться со своей дочерью, думая, что я достойный человек (это, конечно же, не так). Понятно, что ее состояние склоняло к подобным разговорам, но было видно, что это отчаяние, скрываемое в рабочее время, в пятницу вечером обязано быть подавлено. В наших спальных районах знают для этого только один способ. 

  Я уверен, что такие истории происходят изо дня в день не только в Минске, не только в Беларуси (это, к стати, не единственная, свидетелем или участником которых мне случалось стать). Так почему же, почему, социум оказался на такой стадии, когда мы готовы пройти  мимо, возможно даже бросив надменный взгляд, с мыслью о том, что такого с нами не случится и что отребье пожинает плоды своего же собственного декаденского образа жизни? 

  Считаю ли я, что на западе таких историй нет? Не считаю, дружище. Просто, считаю, что в то время как запад движется по направлению развития, как в экономическом, так и в моральном, социальном планах, мы медленно тонем в своей же собственной грязи. Из вышесказанного ясно, что для того, чтобы увидеть мерзость, упадок культуры, безразличие и нищету давно уже не нужно далеко ходить. Пора перестать закрывать глаза на происходящее рядом и прикрываться тем, что "У них тоже всё плохо. Моральное обнищание. Собаки вечерами воют потому, что их насилуют.", а просто выглянуть в окно широко раскрытыми глазами и душами. А пока это не дойдет до каждого из живущих, мы так и будем барахтаться в той самой замерзшей луже на переходе, пока все остальные шагают мимо.   

  Оставайтесь прежними.

http://vk.com/id221189785

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Антагонист. Pt.1. Состояние

   Снова вышел из себя. Господи, да что значит эта фраза?! Хорошо, давай разберемся. Предположим, изначально речь идет о чем-то духовном и незримом, что, при твоем полном согласии находится внутри твоей телесной оболочки. Если это нечто, к чему ты уже привык и что живет в полном равновесии с тобой выходит, то что же остается внутри? Или, что более важно, что приходит на освободившуюся позицию? В этой ситуации возможны два варианта: уходит что-то негативное, мерзкое и отвратительное, и на его место становится добрая, справедливая субстанция. Но, к сожалению, еще никогда не слышал, чтобы ЭТУ фразу употребляли в подобном контексте. Скорее всего, дела обстоят как раз наоборот. Да и побелевшие костяшки твоих пальцев и расширившиеся сильнее, чем обычно зрачки подтверждают эту теорию. Дружище, да у тебя определенно проблемы. Почти законченная пачка успокоительного -- неплохо. Проглотив зелье добавляешь сверху немного неразбавленного рома и все становится на свои места. Уже три ...

Обзор норвежской мифологии Нила Геймана 一 хорошие драматические повести, но где же нигилизм?

Любой пересказ истории давно ушедших времен должен быть интерпретацией, переводом на язык и концепции, понимаемые современной аудиторией. Оригинальный миф, возможно, рассказывался как неинтерпретируемый факт, но в двадцать первом веке рассказчики должны осознавать, кто их аудитория и какова цель рассказа. В какой степени понимание этого формирует выбор сказанного, и языка на котором это сказано. Интерпретация может разъяснять, предавать, выявлять, деформировать. Если говорить про норвежские мифы, оригиналов у нас нет. Только интерпретации. Большая часть материала была записана монахом через сто или более лет после того, как христианство заменило языческую религию Северной Европы и объявило её вне закона. Позже, ученые приступили к попыткам перевода и анализа историй, чтобы понять, могли ли существовать потерянные оригиналы. Затем, элементы мифологии стали использоваться в драматургии и опере. Появились вольные адаптации для современных читателей и зрителей. Впечатляющий рост,...